Millî Mücadele’mizin manevi lideri Milletin Sesi Mehmet Akif Ersoy’u ebedi âleme irtihalinin 86.yıl dönümünde hürmet, rahmet ve minnetle yâd ediyoruz.Mehmet Akif, sadece kendi çağının değil sonraki nesillerin inşasına da katkıda bulunan eserleriyle gerçek bir mütefekkirdir. Davası ve derdi olan “ İslam Şairi” Burdur Milletvekilimiz ,27 Aralık 1936'da sona eren dünya hayatının her anı mücadele ve murakabe ile geçmiş; muzdarip ama daima umutlu, samimi ve ahlaklı bir ömür sürdürmüştür. İstiklalimizin şiirini yazmak da Mehmet Akif’e nasip olmuş ve bir dönüm noktasında İstiklal Marşı, Türk milletinin kükreyen sesi olmuştur. Bu vesileyle;Safahat adlı Destansı Külliyatında ;duygu,düşünceleri ve verdiği mesajlar,günümüzde neye işaret etmektedir?Müsaadeniz olursa birlikte bir göz atalım …Değerli Dostlarım!Bir İstikbal Marşı Olarak SafahatProf.Dr.Yavuz Bayram, Ondokuz Mayıs Üniversitesi, Fen ve Edebiyat Fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Samsun/Türkiye, ybayram@omu.edu.tr)özetle diyorki:“İstikbal Şairi Olarak Mehmet Akifİstiklal Marşı  dışındaki şiirlerini topladığı Safahat(Akif , 2010); onun istikbal anlayışı ve istikbale dair tespitleri, değerlendirmeleri öneri  bağlamında incelecektir.Bir Istikbal Marşı olarak Safahat:21.Yüzyılın Safahatını Safahat’ tan OkumakMehmet Akif gibi öz’ü sözü bir, samimiyet ve özveri sahibi rol modellere son derece ciddi düzeyde ihtiyaç olduğu gözönünden bulundurulduğunda onun günümüz meselelerine yönelik öneri ve değerlendirmeleri de önem kazanmaktadır.…Mehmet Akif’ in Safahat’ ta dile getirdiği duygu ve düşünceleri ve verdiği mesajları 21.yüzyıl şartlarında nasıl algılanmalıdır? sorusuna cevap aranacaktır…21.yüzyılın sosyal, kültürel, siyasal ve ekonomik gündemine bakan yönleriyle değerlendirilmiştir.Zalime Karşı Mazlumun YanındaZulmü alkışlayamam,zalimi asla sevemem.Gelenin keyfi için geçmişe kalkıp sövemem.(Asım, başlıksız;384)Bu iki mısra, Mehmet Akif’ in şahsiyetine dair önemli ip uçları veriyor.Mısralar çalışma arkadaşına yapılmış  bir haksızlık sebebiyle memuriyetten istifa etmiş biri olarak onun zulüm ve haksızlık gördüğü durumlarda nasıl bir tavır koyduğuna işaret etmektedir.Söz konusu mısralardaki mesajın günümüz için de geçerli ve güncel olduğunu gösteren pek çok kanıttan biridir.…Sorumluluk BilinciKanayan bir yara gördüm mü yanar ta çiğerim.Onu dindirmek için kamçı yerim, çifte yerim.“ Adam aldırma da geç git!” diyemem; aldırırım.Çiğnerim  çiğnenirim; hakkı tutar kaldırırım. ( Asım, başlıksız:384)Akif ,hayatı boyunca her zaman sorumluluğu üstlenen bir tavır içinde olmuştur.Bu onun bize örnek olarak beklenen bir kişilik özelliğidir.Hakikatin PeşindeHayır hayal İle yoktur benim alışverişim .İnan ki her ne demişsem görüp de söylemişim.Şudur cihanda benim en beğendiğim meslek:Sözüm odun gibi olsun, hakikat olsun tek.(Fatih Kürsüsünde, İki Arkadaş Fatih Yokunda:227)Her zaman hakkın ve hakikatin yanında olmak, Mehmet Akif’in bir yaşam felsefesi olmuştur.”Nitekim;"Hakîkat herkese lütfedilmez,hakîkat hak edene lütfedilir.Hakîkati hak etmek için çilesini ve bedelini ödemek gerekir."işaret ederek,Yusuf Kaplan Hocamız , günümüze  ışık tutmaktadır.“Eğitim ve BilimFelaketin başı, hiç şüphe  yok, cehaletimiz.Bu derde çare bulunmaz ne olsa mektepsiz.( Fatih Kürsüsünde , Vaiz Kürsüde;266)Milletin başına gelen her türlü felaketin cehaletten kaynaklandığına, bu felaketlerden kurtulmanın eğitim dışında bir yolu olmadığına değinmektedir.Herhangi bir ırk ayrımı olmaksızın bütün milletin okuma yazma bilmemesinden ve kitaplara yeterince zaman ayırmamasından yakınmaktadır.Ayrılık Değil BirlikGirmeden tefrika bir millete düşman giremez.Toplu vurdukça yürekler onu top sindiremez.(Süleymaniye Kürsüsünde;184)Mehmet Akif, birlik beraberlik  ruhuna değer veren ve bunu şiirlerine yansıtan şairlerimizin başında gelmektedir.Bir toplumun birlik ve beraberlik içinde üstesinden gelemeyeceği bir engel yoktur.21.yüzyıl şartlarında Türkiye Cumhuriyeti  vatandaşları olarak  herkesin bu birlik bilinci içinde hareket etmesi beklenir.Çalışma ve GayretAllah’a dayan, sa’ ye sarıl, hikmete ram ol…Yol varsa budur, bilmiyorum başka yol.(Gölgeler, Yeis Yok;449)Safahat’ ta Mehmet Akif’ in en çok üzerinde durduğu hususlardan biri de gayreti elden bırakmadan çalışmanın önemidir.Allah’ a dayanmak yanında  çalışmaya sarılmak gerektiğine işaret etmiştir.Akif’ in çalışmaya ve  ümitvar olmaya ne kadar önem ve değer verdiğini gösteren somut örneklerdir. Ona göre  gerçek   Vatanseverlik en verimli bir biçimde  çalışmakla mümkündür. Bu gün İçin de azimle ve sebatla çalışmaktan başka çaremiz yoktur.Asım’ın Nesli ve NevruzAsım’ın nesli, diyordum ya, nesilmiş gerçek.İşte çiğnetmedi vatanını, çiğnetmeyecek.(Asım, başlıksız: 410)…İhtiyar amcanı dinler misin, oğlum, Nevruz?  Ne büyük söyle, ne çok söyle; yiğit işde gerek.
Lafı bol, karnı geniş soyları taklid etme;  Sözü sağlam, özü sağlam, adam ol, ırkına çek.(Gölgeler,Nevruz’a; 495)Asım’ ın nesli Çanakkale’ de İngiliz ve Fransız güçlerine karşı “ Çanakkale Geçilmez” diyen nesildir.Sonra bu nesil, Milli Mücadele Döneminde  başta Yunanlılar olmak üzereAnadolu’ da gözü olan tüm ülkelere gereken dersi veren nesildir.Hayat ArkadaşıSeni bir nûra çıkarsam, diye, koştum durdum,
Ey, bütün dalgalı ömrümde, hayat arkadaşım!  Dağ mıdır, karşı gelen, taş mı, hep aştım, lâkin,
Buruşuk alnıma çarpan bu sefer kendi taşım!(Gölgeler,Hayat Arkadaşıma;497)Akif’ in bu tavrı, günümüzde her fırsatta eşine karşı şiddet uygulayan sorumsuz, kaba ve düşüncesiz hoyrat insanlara ders niteliğindedir.İman ve AhlakI mandır o cevher ki İlâhî ne büyüktür...İmansız olan paslı yürek, sinede yüktür!(Safahat,Tevhid yahu Feryad;33)İnsanların gerçek anlamda iman ve ahlak sahibi olmamalarıdır.Ona göre iman eşsiz bir değerdir.Çünkü sahibine irfan ehli ve ahlaklı insan olma haysiyetini kazandırır.Allah’a gönülden inanmış bir insan; haksızlık, zulüm,cahillik, kabalık, tembellik, istismar gibi kötülüklerden uzak durur.Başkalarının haklarına saygı duyar.Elinden geldiğince ihtiyaç sahiplerine yardımcısı olmaya çalışır.Bu onun imanın gereğidir.Yirmi birinci yüzyıl şartlarında sözde ve söylemde değil özde ve eylemde iman sahibi olanların varlığına şiddetle ihtiyaç duyulmaktadır.Hak Yolda SebatDeğil mi cenge giden Çerkes'in, Laz'ın, Türkün,
Arab'la, Kürd ile bakidir ittihadı bugün;
Değil mi sinede birdir vuran yürek… Yılmaz!
Cihan yıkılsa, emin ol, bu cephe sarsılmaz!(Hatıralar,Berlin Hatıraları: 328-329)Bu mısralar Mehmet Akif’ in sırat-ı müstakim olarak da adlandırılabilecek  olan hak/Hak yolunda kararlı bir insan olduğuna işaret niteliğindedir.Gerçekte ise bu mısralar,20.yüzyılda olduğu gibi  21.yüzyılda da yediden yetmişe herkes için önemli bir hatırlatma ve örnek niteliğinde  değerlendirilmelidir.Hangi İslam ? Hangi Müslüman?Bir zamanlar biz de millet, hem nasıl milletmişiz:Gelmişiz, dünyaya milliyet nedir öğretmişiz!(Hakkın Sesleri, başlıksız: 213)…Zira çağın Müslümanları İslam’ı gerçek anlamda  temsil edecek olsaydı milyonlarca Müslüman canını kurtarmak  ve karnını doyurmak için Batı ülkelerine sığınmak  için ölümü bile göze alarak ülkelerini terk etmezlerdi.İslam Ülkelerinin Durumu/Ümmetin Hal-i Pür-MelaliMüslüman mülkünü her yerde felâket vurdu…  Bir bu toprak kalıyor dînimizin son yurdu!
Bu da çiğnendi mi, çiğnendi demek Şer’-i mübîn;
Hâk-sâr eyleme yâ Rab, onu olsun…(Süleymaniye Kürsüsünde;194) 21.yüzyıl İslam  dünyasını ve Türkiye’yi işaret etmektedir. Bu durumda Bülbül başlıklı şiirinde bülbüle “Matem senin hakkın değil; benim hakkım”demesi gayet doğaldır.Çevre Bilinci:Eteklerinde zığın saklı bildiğin orman,
Bugün barındıramaz hâle geldi bir tavşan!
O, sırtı hiç de güneş bilmeyen yeşil dağlar,
Yığın yığın kayalardır: Serâblar çağlar!(Fatih Kürsüsünde,İki Arkadaş Fatih Yolunda;227)Onun çevreye karşı duyarlı olmanın bir   göstergesi olarak değerlendirilebilir.Çanakkale ŞehitlerineNe büyüksün ki kanın kurtarıyor Tevhîd'i...Bedr'in arslanları ancak, bu kadar şanlı idi...Sana dar gelmeyecek makberi kimler kazsın?"Gömelim gel seni târîhe" desem, sığmazsın.(Asım,başlıksız;412)Akif bu tür şiirleri, 21.yüzyıl insanları olarak bize aklımızı başımıza almamızı, bu vatanın nasıl ve ne pahasına  kazanıldığını ve nasıl korunduğunu unutmamamızı hatırlatıyor.DEVAMI YARIN